Вера, воспитание и свобода: где граница ответственности родителей?

[00:00:00] Speaker A: Мы знаем, что история Моисея и его [00:00:02] Speaker B: семьи не такая простая, потому что когда Моисей хотел жениться на Ципоре и просил руки и сердце Ципоры у Итро, Итро тогда уже понял о величии иудаизма, и он сам уже понял, что Тора – это истина, но Он был человеком, который дошел до иудаизма сам, пройдя через все другие религии мира, и после всех этих изысканий он убедился, что иудаизм – это истина, и из-за этого его убеждения в иудаизме были очень сильными. И Нитро верил, что это самое лучшее, [00:00:47] Speaker A: что ты можешь человеку пожелать. То, чтобы он доходил до истины сам, [00:00:53] Speaker B: а не был в ней воспитан, потому что человек, который доходит до чего-то сам, он имеет намного более сильные убеждения в этом, чем тот человек, который просто вырос в этом и ничего другого не знал. И поэтому Итро взял от Моисея обещание, что он не будет воспитывать своих детей в иудаизме, что он даст им возможность [00:01:15] Speaker A: испытать все религии мира и так далее. Вроде бы, аргумент Итро был совершенно понятный. Если ты так уверен, что иудаизм это истина, то что ты боишься? [00:01:25] Speaker B: Твои дети сами это поймут. [00:01:26] Speaker A: И поэтому Моисей их и не обрезал. И когда они поняли, что это большая проблема в пустыне, вся эта история со змеем, то тогда кто обрезал детей? Цепора, потому что она этого обещания не давала. Давала обещания только Моисей. Цепора не давала этого обещания, поэтому она обрезала своих сыновей. Отсюда мы знаем, что женщина может быть мольным, кстати говоря. Так вот, мы знаем, что из-за этого [00:01:50] Speaker B: история детей Моисея была, как сказать, не такая простая. Потому что, когда Моисей умирал, он молил Бога, чтобы одного из его сыновей назначили его преемником. Но Бог сказал, твои дети не будут твоими преемниками. Яшуа, твой ученик, он будет твоим преемником. И мы знаем из последующих книг Танаха, что на самом деле один из сыновей Моисея прославился тем, что он поставил идола и поклонялся идолам, и за ним пошли другие люди, которые вместе с ним поклонялись идолу. [00:02:27] Speaker A: Он, в конце концов, По словам Ятро, пришел к юдаизму, он стал Баал Чува, в прямом смысле этого слова, он вернулся, [00:02:37] Speaker B: он раскаялся, и он стал правоверным евреем, [00:02:41] Speaker A: и все в конце концов стало хорошо. У истории с Новым Исеем был хэппи-эндинг, но пока мы дошли до этого хэппи-эндинга, они там наломали много дров. [00:02:51] Speaker B: Так что из этого мы знаем важный [00:02:55] Speaker A: урок, что детей нужно воспитывать с детских лет в еврейской традиции. Детей с детских лет нужно расти так, чтобы они знали, что такое хорошо, что такое плохо. И нужно надеяться на то, что они сами дойдут до истины. Это правда, они дойдут до истины, но через очень много болезненных и неприятных испытаний.