Episode Transcript
[00:00:01] В Иерусалиме был еврей, который имел много зданий, у него была недвижимость.
[00:00:08] Это были многоквартирные дома, которые он сдавал.
[00:00:11] Это был по тем временам довольно богатый человек, и он помогал очень многим.
[00:00:18] Когда были люди, которым нужна была помощь, семьи, это было до появления государства Израиль, до Второй мировой войны. В Иерусалиме тогда было много бедных семей, экономики в земле Израиля практически не было. Все семьи были очень бедные.
[00:00:33] И он щедро давал пожертвования, помогал всей своей общине.
[00:00:38] И когда люди приходили к нему снимать квартиру, Он имел стандартный контракт, который нужно было предписать, где было написано, когда, в какой день нужно платить аренду. И если они не платят это в нужный день, то потом начинаются дополнительные штрафы, и потом нужно платить дополнительно, а потом еще то, а потом еще и все. И если ты не платишь какое-то количество времени, то тебя выселяют, и ты обязуешься, что ты сам выйдешь и так далее. И целый длинный, очень жестокий контракт.
[00:01:12] И вот одна семья, когда пришла к нему принимать квартиру, подписывали этот контракт, они смотрят на все эти условия, на все эти штрафы, на все, что им требуется, они говорят, слушай, ты же такой щедрый человек, если бы наша семья пришла к тебе с улицы, попросила пожертвований, ты наверняка бы нам дал, я знаю, что ты помогаешь очень многим.
[00:01:35] Сейчас мы будем твоими жильцами здесь. Почему ты не дашь нам послабления? Почему у тебя такие строгие каноны? Мы же евреи. Ну, я понимаю, ты бы сдавал квартиры арабам, другое дело. Мы же свои евреи. Ты нам всё время всё равно помогаешь. Ну так дай нам какие-то послабления в твоём контракте.
[00:01:54] Что он нам сказал?
[00:01:55] Он сказал, если я с вами сейчас подписываю такой контракт, я его подписываю именно потому, что вы евреи. Знаете почему?
[00:02:03] Потому что если я подпишу с вами контракт как с арабом, то тогда я потом буду жить с вами как с евреем.
[00:02:09] Если я подпишу с вами контракт как с евреем, так я потом буду жить с вами как с арабами.
[00:02:15] И так оно и было.
[00:02:17] В главе Бомидвар говорится о станах каждого колена, и мы знаем, что когда евреи путешествовали в пустыне каждый раз, когда они где-то останавливались, то посредине Волоскиния Завета и Левиим там жили недалеко, а вокруг в четырёх углах были лагеря колен, И было четыре разных лагеря, по три колена в каждом.
[00:02:46] И Тора описывает, как эти колена были разделены на эти четыре стана, и сказаны границы каждого лагеря.
[00:02:55] Нам уже из Медраша, из устной Торы говорится, из пояснений, какое было точное расстояние между станами, и какие они были по величине.
[00:03:03] И говорится, что евреи не могли выходить из своего стана и идти в стан Скинии Завета, где были левиты, без разрешения, когда это не полагалось по регламенту. И сказано, что если евреи будут заходить в стан Скинии Завета, когда это не полагается, то Всевышний будет злиться на них.
[00:03:24] И многое говорится именно о границах.
[00:03:28] Почему Тора уделяет столько много времени на обсуждение границ? Сказано, если вы, евреи, будете соблюдать границы внутри своего народа, то Всевышний позаботится о том, чтобы ваши соседи, чтобы неевреи, среди которых вы живёте, соблюдали границы с вами, то есть на вас не нападали и вас не беспокоили.
[00:03:53] Мы, евреи, знаем, что у нас есть одна особенность – нам за всю нашу историю всегда не везло с соседями. Будь то на земле обетованной, в библейские времена, были филистимляне, были амалеки, были все самые ужасные народы, которые нам постоянно чинили самые разные козни.
[00:04:12] Будь то, когда мы жили в изгнании в течение двух тысяч лет, вы сейчас посмотрите, все еврейские районы всегда находятся рядом с самыми ужасными районами города. Так почему-то всегда.
[00:04:24] И сегодня в земле Израиля то же самое. Филистимян уже нету, Амалека нету. Ну кто есть? И все самые старинные народы, которые почему-то нам не дают жить.
[00:04:34] У нас такой мазл, нам так не везло всё время с соседями. Так вот, Бог говорит нам, что если мы будем уважать границы внутри нашего народа, то тогда он подобудется о том, чтобы народы, которые живут рядом с нами, уважали наши границы тоже, не нападали на нас, не беспокоили нас.
[00:04:53] И на самом деле разговор о границах сегодня самый неполитически корректный в Западном мире. Почему?
[00:05:02] Потому что западная идеология уже в течение долгого времени пытается стереть границы вообще между кем-либо в любом виде.
[00:05:10] В Советском Союзе была борьба за то, чтобы стереть границы между селом и городом. Так вот, границы стерли, но село и город остались.
[00:05:19] Так вот, у нас в западном мире та же самая проблема.
[00:05:23] Все сегодня пытаются стрелять в границы. Я совсем недавно, совершенно случайно наткнулся на статью об истории синагоги. Одна из самых древних ашкенадских общин, одна из самых древних еврейских общин. В Европе, в городе Майнц, на территории сегодняшней Германии, и до сих пор сохранилась синагога, которая тогда была построена, и от неё остатки сохранились, она была перестроена уже, знаю, где она была.
[00:05:48] И я должен был посмотреть какие-то исторические факты об этой синагоге, и случайно увидел на интернете, было написано, что это первая синагога, о которой нам известно, где мужчины и женщины были разделены и не сидели вместе.
[00:06:07] Значит, мы знаем, что начиная с XII века, когда эта синагога была построена, мужчины и женщины в людоиме стали быть разделёнными, начиная с XII века.
[00:06:17] Я это читаю, я не понимаю, что значит начиная с 12 века, а до этого что было? В храме, мы знаем, мужчины и женщины тоже были разделены.
[00:06:25] Как на это смотрит современный мир, что они говорят? Что до 12 века у нас просто нет археологических подтверждений того, что мужчины и женщины были разделены. Значит, конечно же, они сделали вместе.
[00:06:38] Мы знаем, что до пару веков назад, если мы даже говорим о неевреях, до пару веков назад в церквях мужчины и женщины были разделены. Сегодня вы зайдёте в большинство церквей, и мужчины и женщины там сидят вместе.
[00:06:49] Но это новшество. Даже в истории христианства, исторически, мужчины и женщины вообще социально были всё время разделены.
[00:06:56] В современном мире это настолько революционная идея, что мужчины и женщины должны быть разделены, что они думают, что до того момента, когда мы точно знаем, что мужчины и женщины были разделены, они, конечно же, были смешаны.
[00:07:09] Но Тора настаивает на разделении между самыми разными группами людей.
[00:07:15] В частности, разделение между мужчинами и женщинами. Мы об этом уже говорили. Разделение между разными евреями по их коленам. Мы знаем, что на земле Израиля у каждого колена была своя территория, своя земля. Мы также знаем, что пока евреи не заселили землю Израиля, смешивать с коленом даже нельзя было.
[00:07:31] Каждый был внутри своего колена, и мы знаем, что в нашем мире Бог настаивал на то, что у разных групп людей есть разные миссии. У каждой группы людей есть своя миссия, и поэтому мы должны быть разделены.
[00:07:50] В современном западном мире люди вам скажут, что, например, когда здесь в Америке была сегрегация, был лозунг «separate but equal», что белые и черные жили разделенно, но они были равными, равными перед законом, что в ответ на это все говорили, что «separate cannot be equal», что то, что разделено, не может быть равным.
[00:08:11] И поэтому всех смешали.
[00:08:14] Не знаю, возможно ли в Америке было быть разделёнными, но равными, но в иудаизме на этом именно и основывается идея того, что мы должны быть каждый по воле Всевышнего.
[00:08:30] Каждый из нас родился в определённом круге общения, с определёнными талантами, в определённое время, в определённой среде.
[00:08:38] И мы в западном мире привыкли к мысли того, что я на самом деле должен иметь полную свободу и делать, что я хочу.
[00:08:48] Мы знаем, что когда наши дети подрастают, мы все их пытаемся вдохновить лозунгом «ты можешь добиться всего, чего ты хочешь, если только будешь прикладывать к этому усилия». Это то, что мы говорим всем нашим детям.
[00:09:04] Я понимаю, что наши дети, когда маленькие, они это от нас слышат.
[00:09:08] И их это, может быть, и вдохновляет. Но со временем они понимают, что та же, как им родители рассказывали про Деда Мороза, и на самом деле Дед Мороз это был их дядя, который переодевался в красный халат и наклеил на себя бороду.
[00:09:23] Точно так же в детстве им говорили, что можешь стать кем ты хочешь, а на самом деле они не могут стать кем они хотят.
[00:09:28] Почему? Потому что я, Валвел Билинский, баскетболистом не стану. Вот что бы я ни делал. Певцом оперы тоже не стану. Что бы я ни делал. Боксёром тяжеловесом тоже не суждено стать. Ни при каких усилиях. Но мне же говорили, что если я приложу все усилия, то я смогу добиться всего, чего я хочу. Не смогу.
[00:09:48] Но мы говорим нашим детям, если ты приложишь к этому все усилия, то ты сможешь добиться всего, чего ты хочешь. Не смогу я добиться всего, чего я хочу.
[00:09:57] Почему? Потому что Бог мне дал определённые таланты и определённые силы.
[00:10:04] Теперь, если мы смотрим на мир, не думая о том, что он сотворён Богом, не думая о том, что есть кто-то, кто оркестрирует всё, что здесь происходит, то тогда, действительно, кажется очень несправедливо, Почему это у моего соседа есть такие и такие таланты, а у меня нет? Почему мой сосед умеет петь и поёт хорошо? Он поёт так хорошо, что все заслушиваются, и он уже знаменит своим пением, его все восхваляют. А я вот так вот не могу петь.
[00:10:35] Почему это так, что мой другой сосед занимает все первые места по спорту, и вот его взяли в университет по спортивной программе бесплатно, потому что он выступает за университетскую команду, и он получил бесплатное образование в университете, а я вот не могу, у меня не получил. Вот почему так. Это несправедливо.
[00:10:53] И действительно, так смотришь на мир, получается, что мир очень несправедлив.
[00:10:58] И что на это вам скажут в западном мире сегодня в нерелигиозной культуре?
[00:11:04] То есть, вначале мы говорим нашим детям, что ты можешь добиться всего, чего ты хочешь, только должен положить какой-то эмоциональный усилий.
[00:11:13] Потом, когда наши дети понимают, что это была такая же сказка, как Дед Мороз, и они уже разуверяются в этом, так же, как они разуверились в Деде Морозе, то тогда, что они говорят, папа, мама, мир несправедлив!
[00:11:27] Вот у него есть такой талант, у него есть такой талант, а у меня такого таланта нет. Это несправедливо!
[00:11:32] Что тогда мы говорим детям? Ну что ж, да, жизнь несправедлива, привыкай.
[00:11:38] Вот так мы говорим нашим детям, что поделаешь, мы живем в несправедливом мире, мир это джунгли, каждый за себя, кто кого победит, ну ты тоже борись, надеюсь, что выживешь.
[00:11:52] Не очень вдохновляющая речь и пожелание ребенку.
[00:11:57] Иудаизм имеет другой совершенно подход.
[00:12:01] Что иудаизм говорит?
[00:12:03] Иудаизм говорит, что этот мир сотворен Богом.
[00:12:06] И Бог поэтому сотворил каждого из нас и оркестрирует жизнь каждого из нас.
[00:12:12] И Бог, он довольно хороший режиссер.
[00:12:16] Мы знаем, что Чехов говорил, что если в театре в первом акте на стене висит ружье, то во втором оно должно выстрелить.
[00:12:22] Бог никогда не вешает на сцену предмета, который не нужен. Бог никогда не даёт никому никаких способностей или талантов, которые ему не пригодятся в жизни.
[00:12:32] Значит, если Бог не отдал мне какие-то таланты, значит, они мне не нужны.
[00:12:38] Иными словами, Бог дал моему соседу талант петь, потому что ему этот талант нужен для того, чтобы он выполнил свою миссию в жизни.
[00:12:46] Бог дал моему другому соседу талант, что он спортивен и он занимает первые места на всех соревнованиях. Значит, ему и талант для выполнения своей миссии тоже нужен. У меня есть другая миссия, которую нужно найти. Значит, это не пение и не спор, но мне нужно найти что-то другое, что позволило мне бы выполнить свою миссию в жизни.
[00:13:09] Так вы мне теперь будете говорить о справедливости?
[00:13:12] Причем здесь справедливость?
[00:13:14] Бог, конечно, справедлив, потому что Бог даёт каждому то, что ему нужно в его жизни для выполнения того, для чего он был создан. Вы скажете, что несправедливо, что у меня одна миссия, а у него другая.
[00:13:25] Я не знаю, как распознавать справедливости миссий.
[00:13:30] Это правда. Один человек становится Эйнштейном, другой человек становится Майей Плесецкой, а я вот всего лишь еврейский инженер, который вот так и работал инженером всю свою жизнь и не стал ни Эйнштейном, ни Майей Плесецкой.
[00:13:43] Может, это несправедливость? Может быть. Но идея в том, что у каждого в жизни своя миссия. И мы не можем эти миссии смешивать, потому что я не могу заняться вашей миссией, а вы не можете заняться моей.
[00:13:53] И в современном мире с этой идеей людям очень тяжело ужиться, потому что западная культура, светская культура верит в то, что, как Сталин говорил, незаменимых нет.
[00:14:04] Поэтому его совершенно не беспокоило уничтожать массу учёных, массу талантливых людей, потому что он верил, что на каждого учёного найдётся другой.
[00:14:13] Но мы видим, что в реалии это не подтвердилось.
[00:14:17] И поэтому у каждого человека есть своя миссия, и у каждой группы людей тоже есть своя миссия.
[00:14:23] Поэтому у каждого колена Израиля была своя миссия.
[00:14:27] У левитов есть своя цель, у каждого другого колена есть своя миссия. У коинов, которая часть левитов, тоже есть своя миссия.
[00:14:35] И у каждого есть поэтому свои собственные ниши, которые они должны заполнить.
[00:14:40] И вопрос только в том, могу ли я найти мою нишу, если я нахожу свою нишу, если я вижу, я был создан, во-первых, я родился именно в это время, в этом веке, в эту эпоху, и родился именно в этом месте, и родился именно у таких родителей, Ведь многое зависит от того, что ребенку дают родители, что ему дают в детстве, какое образование он получает и так далее. И разные родители дают разные вещи своим детям, и разные общества воспитывают людей по-разному. Так я могу сказать, я могу сидеть весь день и плакать, что «Ой, Вовой, я должен был бы родиться в другое время у других родителей, что если бы я родился в другой системе образования, то меня бы лучше воспитали». Бог всё оркестирует.
[00:15:32] Если душа сама выбирает, куда попасть Бога, это тоже оркестрируют.
[00:15:38] Я попал в этот мир и в это тело по собственному желанию Всевышнего.
[00:15:44] Люди сегодня поэтому не могут сжиться с тем, что они чем-то ограничены в своей жизни, что не относятся к какой-то категории. Нам всем очень хочется не относиться ни к какой категории. Люди вам скажут, я не хочу помещаться ни в какую коробку, я не хочу помещаться ни в какие рамки.
[00:16:04] Почему ты мне загоняешь в какой-то угол? Каждый человек тебе это скажет.
[00:16:09] Мы знаем, что сегодня в западном мире есть много споров о том, что есть мужчины, которые хотят стать женщинами, есть женщины, которые хотят стать мужчинами и так далее. Многие люди более традиционного взгляда будут на это смотреть и говорить, господи, какой ужас, как мы до этого дошли? Я вам скажу, как мы до этого дошли.
[00:16:28] Это всё началось с того, что мы стёрли разделение между мужчинами и женщинами.
[00:16:34] Всё началось, это одна и та же траектория.
[00:16:37] Было время, когда мужчины и женщины социально были разделены, потому что все понимали, что у каждой группы есть своя цель, своя миссия, своя психология. Им проще друг друга понимать. Поэтому в семье мы с женой уж должны начать друг друга понимать, как-то это должно произойти, хоть бывает очень тяжело. Со своими детьми, конечно, нужно научиться понимать друг друга, это очень тяжело. Но в большем мире, в социальной сфере у девочек всегда было отдельное образование, другое образование, чем у мальчиков.
[00:17:07] Почему? Просто потому что все понимали, что девочки и мальчики учатся отдельно. Сегодня в западном мире, когда все видят, что девочки преуспевают во всех областях образования, почему? Потому что вдруг все похватились за голову, что наша система образования, оказывается, вообще была изначально изготовлена по шаблону образования для девочек, а не для мальчиков.
[00:17:26] И мальчики, которые, во-первых, взрослеют позже, по своим годам, во-вторых, они не способны сидеть весь день за партой, сложа руки вот так вот. Им нужно больше двигаться, им нужно принимать больше активное участие в собственном образовании.
[00:17:40] Теперь вдруг все понимают, что, оказывается, один шаблон образования для мальчиков и для девочек не подходит.
[00:17:47] Кстати говоря, в еврейской среде образование для мальчиков всегда было другое. Образование для маленьких мальчиков было такое, что они сидели за партой просто потому, что их нужно было научить читать, чтобы они хоть начали свое образование.
[00:17:59] В раннем возрасте, скорее всего, разница между мальчиками и девочками не такая большая. Но большую часть образования для мальчиков всегда мальчики проводили, изучая Талбуд или другие книги, в Хеврута с напарником, где они принимали активное участие в этом образовании. Они не сидели и молча впитывали информацию, которую им учитель диктовал, а они сами читали, Спорили, доказывали друг другу, почему в еврейской системе была именно такая система образования. Потому что мальчики не способны вот так вот сидеть в своём большинстве. Есть те, которые более способны, есть те, которые менее способны, конечно же. Но по своей природе мальчикам тяжело сидеть за партой весь день, только впитывая то, что они слышат.
[00:18:41] Опять же, мы сейчас говорим об общениях. Есть индивидуальные мальчики, которым легко сидеть за партой, сложа руки и слышать всё, что им говорят на лекции. Есть девочки, которым наоборот тяжело сидеть за партой, конечно.
[00:18:54] Но в целом девочки больше способны просто сидеть и слушать, впитывать информацию.
[00:18:59] Когда в еврейской среде появились школы для девочек, школы для девочек именно такие были.
[00:19:04] Школы для девочек, Сара Шнер была одна из самых первых систем школ для девочек в Европе, она появилась в Польше. Там были классы, девочки сидели вот так вот за партами, потому что это образование больше подходит для девочек. Так вот, мы сегодня в западном мире вначале пытались смешать все самые разные группы, А потом мы сподхватываемся, мы не знаем, что делать.
[00:19:27] Иудаизм, говорит, с самого начала. Разные группы должны быть определены, так же, как мужчины и женщины, мальчики и девочки.
[00:19:33] Человек, который начинает думать о том, что на самом деле, знаете, что? Мальчиков и девочек можно смешивать вместе.
[00:19:39] Пусть они вместе учатся в школе, пусть они вместе играют, пусть они вместе в синагоге сидят и так далее. Вроде бы звучит замечательно, но это приводит к тому, что вообще границы между мальчиками и девочками смешиваются.
[00:19:51] И когда мы после этого уже видим мальчиков, которые хотят стать девочками, девочек, которые хотят стать мальчиками, это продолжение той же самой траектории.
[00:19:58] А в чем вообще тогда будет разница между мужчиной и женщиной? Сегодня вот у нас есть целые ряды мыслителей, которые не могут ответить на вопрос, что такое женщина. Ты задаешь им самый простой вопрос, что такое женщина, они не могут ответить на этот вопрос.
[00:20:09] Они не знают, может ли мужчина родить детей.
[00:20:13] Не знаю, может быть, может.
[00:20:16] И поэтому Тора нам говорит о разделениях внутри людей, о разделениях на полы. Также разделение по возрасту. У каждого возраста есть своя миссия. Мальчик в 9 лет или девочка в 9 лет не имеют такую же миссию в жизни, как женщина в 20 или мужчина в 20.
[00:20:33] И так далее.
[00:20:35] Разделение по возрасту, разделение по полам. Также разделение по коленам.
[00:20:39] И также разделение по талантам, которые у людей есть.
[00:20:43] в Европе, если вы будете смотреть на большие еврейские общины, мы увидим, что были синагоги, разделённые по ремеслу людей.
[00:20:54] Были синагоги мясников, были синагоги ростовщиков, были синагоги сапожников и так далее. Почему это было так? Именно потому, что у каждой группы людей был свой стиль жизни.
[00:21:06] Это не потому, что сапожники не хотели разговаривать с портными, а портные не хотели разговаривать с ростовщиками.
[00:21:12] Потому что у каждого был свой стиль жизни. И людей это не так беспокоило. Все понимали, что у каждой общины, у каждой группы людей есть своя миссия и свой стиль жизни. Никто не сидел и не жалел. Почему мне не досталось то, что получил другой человек? Мы читаем в Шолом Алейхеме, в Тевье Молочнике, известное «If I were a rich man», да? В известном монологе Тевье Молочник задает вопрос Богу «Бог, что бы изменилось в твоём глобальном плане, если бы ты вдруг сделал меня богатым?» «Почему ты не сделал меня богатым?» и так далее. Этот вопрос стал появляться в сознании людей только во времена Шолома Эйха, поэтому Шолома Эйха стал столь известным, потому что он озвучивал ту идею, которая вдруг появлялась у людей в голове до этого богатые, Конечно же, наверняка думали, что они такие богатые, потому что они заслужили перед Богом, перед обществом, перед страной то, чтобы стать такими богатыми. Я уверен, нет ни одного человека, который богат и говорит, знаешь, что я богат, но я этого на самом деле не заслужил, и на самом деле я должен был быть бедным. Я ни одного такого богатого человека не слышал. Но бедные люди.
[00:22:16] Что они все время думали? Ну, они думали, что богатый человек, он богат, а бедный, Он беден, потому что Бог захотел, Бог хотел, чтобы я выполнял свою миссию в жизни, будучи бедным.
[00:22:29] И у людей не было в мыслях, почему я не живу в другое время, в другую эпоху, в другом обществе, в другом слое, в другом прослойке общества.
[00:22:40] Люди жили так, как они жили.
[00:22:42] И вот это уже только пару сотен лет назад вообще у людей вдруг стали появляться в голове мысли о том, что мне нужно было бы жить в другое время, в другом месте, иметь другую профессию, иметь другой стиль жизни и так далее.
[00:22:56] Нам, конечно же, нужно пытаться добиться всего самого лучшего для себя в нашем благосостоянии, в нашем здоровье. Мы не верим в то, что если Бог меня сделал больным, значит, мне нужно быть больным.
[00:23:09] Митва, которая нас обязывает лечиться.
[00:23:12] Если Бог меня сделал бедным, это не значит, что я не должен пытаться становиться богатым. Почему? Потому что обеспечивать себя – это большая митва.
[00:23:19] И если у человека есть больше денег, он также может больше помогать другим. Это ещё большая митва.
[00:23:25] Поэтому мы должны стараться быть богатыми, мы должны стараться быть здоровыми, мы должны стараться улучшить все условия для себя. Но если какой-то причине мы видим, что вот я всё время так пытался сделать, и у меня не получилось, то что? Значит, что Бог имеет для меня смысл жизни именно в том, чтобы я был вот таким вот небогатым.
[00:23:49] Я вам даже расскажу историю из своей личной жизни.
[00:23:52] Мы, когда учились в Яшиве, Любавич Скиребе настаивал на чём-то очень уникальном. В течение всей еврейской истории великие умы, человек, который на уровне главы Яшивы, по крайней мере, преподавателя в Яшиве, писал какие-то книги, где он публиковал свои новые мысли, изощрения, вопросы и ответы, которые у него были, потому что наверняка другие люди хотели бы это почитать, и только самые великие раввины публиковали свои соображения по тому, что они изучали в Томе. Рэбби стал настаивать, чтобы каждый ученик Яшивы писал что-то о том, что он изучал. Вопрос, который он сам обнаружил, и ответ, который он сам нашёл. И Рэбби требовал, чтобы Яшивы публиковали сборники этих статей.
[00:24:40] И каждый ученик должен был писать свои мысли и изощрения в изучении истории, конечно же. Когда у нас появлялись какие-то мысли о том, что написать, мы это приносили своему учителю, и учитель должен был это одобрить, потому что мы имели на такие мысли, что они не лезли ни в какие рамки, и вопросы, которые вообще не были вопросами, и ответы, которые не были ответами.
[00:25:00] Но если учитель это одабривал, то тогда мы это публиковали. И вот мы периодически печатались с вопросами и ответами, которые мы сами находили.
[00:25:09] И было время, когда сборник должен был выйти. Причем у нас были сборники, которые выходили периодически в течение года, такие небольшие лифлеты. И потом был один большой сборник, который выходил раз в год.
[00:25:20] И я, конечно же, считал своим долгом там опубликоваться, написать что-то. И мне в голову ничего не лезло.
[00:25:27] Причём год до этого, я помню, я публиковал, причём довольно хорошую статью. А вот в этом году мне вот ничего не лезет в голову. Это для большого сборника, там уже что более серьёзное, это то, что там даже в других яшивах читают и так далее.
[00:25:41] Мне в голову ничего не лезет, у меня была какая-то мысль, я её принёс нашему учителю, он посмотрел на то, что я написал, посмотрел на меня, потом ещё раз посмотрел на меня с таким очень жалостным видом. Я понял, что ему меня очень жалко, но ничего не получается.
[00:25:56] В общем, мне ничего в голову не лезет. И я помню, я сижу поздно вечером в 770 в Центральной Любовеческой Синагоге. Ничего не лезет в голову, уже поздно. И мой друг, который сейчас ровен в Калифорнии, видит меня там очень удрученно, спрашивает, что происходит. Я говорю ему, что знаешь, я уже столько времени пытаюсь что-то найти, но вот ничего в голову не лезет.
[00:26:16] Он мне говорит, Вот представь себе, что может быть, Бог именно так хотел. Бог хотел, чтобы ты пытался опубликовать что-то в этом году, и у тебя ничего не получилось. Но Бог очень хотел, чтобы ты пытался. И в этом и есть всё, ради чего Бог хотел, чтобы ты учился в этом году в Ежеве. Чтобы ты пытался, и Бог знал, что у тебя ничего не получится. Но Бог хотел, чтобы ты пытался.
[00:26:41] И эта мысль меня очень сильно успокоила.
[00:26:44] Может быть, я выполняю свою миссию только через то, что я пытаюсь. Может быть, моя миссия не в том, чтобы написать. Моя миссия – пытаться. Знаете что?
[00:26:52] После того, как я это услышал, это меня очень успокоило. Я уже мог сесть, работать над своей статьёй с намного более спокойными нервами. И у меня всё получилось.
[00:27:03] Я опубликовал статью в этом году.
[00:27:05] Так что мы очень часто пытаемся быть кем-то другим. И нам очень тяжело оставаться в своих рамках.
[00:27:13] Конечно, трава всегда зеленее на чужом газоне. Мы это хорошо знаем.
[00:27:18] Вы знаете, почему трава всегда зеленее на чужом газоне? Потому что там она пластиковая. Потому что там она ненастоящая.
[00:27:25] В этом проблема современных соцсетей.
[00:27:28] Все выкладывают в соцсети фотографии только самых радужных частей своей жизни.
[00:27:36] И я смотрю на всё, что публикуют все мои друзья. У них такая счастливая жизнь!
[00:27:43] А у меня?
[00:27:44] А я усталый, а вот я уже работаю над тем, тем, тем, у меня ничего не получается.
[00:27:50] А вот я имею то, и то, и то. Теперь, все те же самые горести и все те же самые трудности, которые есть у меня, есть у них тоже, только они их не выкладывают в соцсети, поэтому я их не вижу. Поэтому я думаю, что я единственный, у кого такие проблемы.
[00:28:07] И что же получается? Что соцсети, по своей идее, должны объединять людей. Поэтому называются социальные сети.
[00:28:13] Они должны объединять людей. И что они делают? Они, наоборот, делают каждого из нас ещё больше и больше одинокими. Потому что я смотрю на жизни других людей, и я думаю про себя, что я единственный и вообще испытываю всё, что я испытываю.
[00:28:26] Люди становятся более одинокими.
[00:28:28] Проблема в том, что мы, как правило, смотря на то, что публикуют другие люди, думают, что вот у них у всех такие радостные жизни, а я единственное горюю.
[00:28:37] И это всё потому, что современный западный мир, стирая границы между людьми, пытается постоянно навязать нам идею, что мы были кем-то другим, что мы стали кем-то другим, что мы смотрели на других и пытались догнать других людей.
[00:28:52] Кстати говоря, то же самое касается вопроса социального равенства. Тора говорит, что люди перед законом должны быть все равны.
[00:28:59] То, что государство делает для каждого человека, мы должны, видимо, все быть равны, потому что если нет равенства перед законом, тогда уже закона нет. Если наказание за воровство выборочное, одного наказывают, другого нет, или для одного человека за одно и то же преступление наказание больше, чем для другого, тогда нет закона.
[00:29:16] Перед законом все должны быть равны. Но, кроме этого, в социальном мире равенства просто не может быть, потому что люди созданы совершенно разными. Все люди, когда кричат о равенстве, они в основном кричат о равенстве почему? Потому что не завидуют кому-то. Вот почему у него это есть, а у меня этого нет.
[00:29:32] Тора говорит, смотри на себя. Люди говорят о неравенстве заработка. Сегодня в западном мире все очень кричат о неравенстве заработка. Из-за капитализма в этом мире большое неравенство заработка. И это большая проблема. Во-первых, исторически то, что при капитализме есть неравенство заработка, это не является большой проблемой. Почему? Потому что до капитализма, когда была феодальная экономика, неравенство заработка было еще больше. Поэтому капитализм уменьшил неравенство заработка по сравнению с предыдущими системами. Так что это в укор капитализму ставить нельзя.
[00:30:04] Но вопрос, когда говорят о неравенстве заработка, в чем вопрос? Вопрос в том, есть ли у тебя достаточный денег. То, что Илон Маск зарабатывает 270 миллионов долларов в день, по-моему.
[00:30:14] Вы скажете, Илон Маск, Джефф Безус, посмотрите на всех этих людей, Билл Гейтс, все эти миллионеры и миллиардеры.
[00:30:22] Люди зарабатывают такие бешеные деньги. А я?
[00:30:25] А вопрос, который я задаю тебе, какая тебе разница, сколько Илон Маск зарабатывает? Почему тебя это вообще беспокоит? Я живу здесь в своем доме со своими друзьями. Если бы не телевизор, я бы о Илон Маске вообще даже не знал. Представляете себе?
[00:30:40] Я бы даже мог бы покупать машину Тесла, не зная, кто её изготовил. Какая мне разница? Вы покупаете айфон, вы знаете что-нибудь о Тим Куке, CEO Apple. Никто о нём ничего не знает. Какая мне от него разница? Сколько денег он зарабатывает? Дай ему Бог здоровья, пусть он зарабатывает столько же.
[00:30:55] Вопрос в том, есть ли у меня достаточно денег. Я должен заботиться о том, чтобы улучшить своё благосостояние.
[00:31:00] А как оно сравнивается с другими людьми?
[00:31:02] Эти мысли появляются только из зависти.
[00:31:05] И это всё происходит от того, что мы не понимаем, что Бог нас создал в определённых условиях, с определёнными талантами, с определённой миссией.
[00:31:14] И нам нужно стараться выполнить свою миссию как можно лучше.
[00:31:19] Используем свои таланты, которые Бог нам дал.
[00:31:23] Если я вижу, что у меня есть талант в том, чтобы я был программистом, мне нужно быть самым лучшим программистом, которым я только могу стать. Если у меня есть талант, чтобы петь, я должен быть самым лучшим певцом. Если у меня есть талант, чтобы делать бизнес, я должен быть самым лучшим бизнесменом. Используем мой талант.
[00:31:38] Теперь о том, что у другого есть талант на то, чего у меня нет. Кто-то родился со связями, а я родился в семье без связей. Кто-то родился в семье, которая могла ему дать лучшее образование, а я родился в семье, которая не могла мне дать такое образование.
[00:31:51] Значит, Бог знал, что я могу выполнить свою миссию в жизни без такой семьи и без таких связей.
[00:31:59] И вот это вот и есть идея того, что мы должны понимать, что у нас абсолютной свободы никогда нет.
[00:32:05] Я с детства слышал, как и все в западном мире, что я могу стать всем, кем я хочу.
[00:32:11] В нашей семье есть такой семейный анекдот, что когда мне было, я знаю, лет 4-5, у нас была соседка Галина Ивановна, по-моему, если я не ошибаюсь, которая всё время сидела на крыльце и вязала, пожилая женщина. И я к ней подошёл и сказал, Галина Ивановна, научите меня, пожалуйста, вязать, потому что когда я буду женщиной, мне это пригодится.
[00:32:33] Так вот, я вырос, мне говорили, что я могу стать всем, кем угодно.
[00:32:36] Я это сказал на прошлой неделе, и я себя процитирую.
[00:32:41] Будьте осторожны в том, что вы говорите, во что вы верите. Потому что вы можете по ошибке действительно начать в это верить.
[00:32:50] Если я говорю, что я могу стать кем угодно, то я действительно в это смогу начать верить. А потом буду ругать себя всю свою жизнь за то, что я не стал кем-то там.
[00:32:59] Вы знаете, что? Давайте начнём с самого начала. Давайте начнём с того, чтобы не обманывать себя.
[00:33:04] Я не могу стать кем угодно.
[00:33:06] Я не могу.
[00:33:07] Есть разная группа людей, которые разные по своему рождению, по своему обществу, по своим условиям. Есть разная группа людей.
[00:33:16] У этих групп людей свои границы, которые мы должны осознавать.
[00:33:20] Поэтому давайте не обманывать себя. Мы начинаем с того, что я не могу стать кем угодно. Я могу стать тем, для чего меня создал Бог.
[00:33:28] Рабзуша из города Аниполи был известен тем, что он всё время говорил, когда я поднимусь туда на небеса, меня там спросят, вот в такой-такой-то ситуации царь Давид поступил так, почему ты не поступил так же, как царь Давид?
[00:33:41] И Рабзуша говорит, у меня для этого будет хороший ответ, потому что я не царь Давид.
[00:33:46] Вот в такой-такой-то ситуации Моисей поступил так, почему ты не поступил так?
[00:33:50] Ты должен был поступить, как Моисей.
[00:33:52] Так что мне будет за ответ? Я скажу, что я не Моисей.
[00:33:55] А потом меня спросят, вот в такой-такой ситуации Зуша должен был поступить так, почему ты не поступил так? И вот на это он сказал, у меня ответа уже не будет.
[00:34:03] Поэтому не нужно пытаться быть Моисеем, лицарем Давидом, надо пытаться быть самим собой.
[00:34:09] У каждого из нас есть два параметра, по которым мы можем смотреть на себя и на то, что мы делаем.
[00:34:18] Первый параметр – это то, что нам диктует еврейский закон.
[00:34:23] То, что мне запрещено еврейским законом, не может быть для меня, для еврея, частью моей миссии.
[00:34:32] Если я хочу стать певцом, где выступление постоянно в пятницу вечером и в субботу, я знаю, что Тора мне запрещает выступать на сцене в пятницу и в субботу, значит, это не может быть частью моей миссии.
[00:34:46] Либо я могу быть певцом где-то в другом месте, либо, может, мне вообще не нужно быть певцом. Первый параметр – это то, что мне говорит делать еврейский закон. Второй параметр – это мои личные таланты.
[00:34:57] Внутри этого я выбираю то, что я вижу мне дано Богом, Какие у меня есть способности? Эти способности, конечно, различаются от способностей всех остальных.
[00:35:08] Вы можете здесь думать, окей, может у меня способность в этом и в этом, и я не знаю, куда податься.
[00:35:13] Вот это уже вопрос, на который вы, ваши учителя, ваши родители, ваши друзья могут помочь вам ответить. Но эти два параметра уже довольно чётко сужают количество опций.
[00:35:26] И из этих опций уже нужно смотреть, что для вас больше подходит.
[00:35:30] То, что люди не могут найти, как это говорят, не могут найти себя, само по себе является большой проблемой. Почему?
[00:35:39] Потому что мы очень часто ждём какого-то знака с неба, который нам раскроет самые большие тайны и так далее.
[00:35:48] Известные люди, великие бизнесмены или какие-нибудь политики, артисты, которые выступают на выпускных вечерах в американских университетах, почти всегда портят этим студентам, которые слушают, всю их жизнь. Потому что они туда выходят, и они говорят, что они проснулись с зовом и влечением, и поэтому они стали столь успешными. Эти студенты, которые их слушают, сидят и понимают, мне тоже сидеть и ждать, или пойти спать, чтобы проснуться от этого знака с небес, этого зова моего сердца. У меня нету зова сердца. Вот я пошёл в институт, получил хорошее образование, зова сердца у меня нету, так что мне делать?
[00:36:28] То, что люди ждут этого зова сердца, само по себе является большим тормозом в их развитии. Поэтому мы чаще всего говорим людям, смотри, ты начни что-то делать.
[00:36:40] Потом уже, по ходу дела, ты увидишь, либо это то, что тебе надо, либо это то, что тебе надо. Я очень верю в эволюцию человека в плане своей работы.
[00:36:49] Я это видел и в своей собственной семье, и в общине с людьми, с которыми я общаюсь, и люди, которые приходят спрашивать у меня совета, и родители о своих детях, и сами дети. У меня очень много наших бывших учеников нашей восхитительной школы, например, которые пошли в колледж, и потом они поддерживали со мной связи, они приходили со мной советоваться, или другие люди в общине. Я всегда им приводил такой пример. Современные молодежи уже этого примера не знают, но тем, кто постарше, они это помнят. Были древние дремучие времена, когда машины были без power steering.
[00:37:21] Я им говорил, когда машина стоит на одном месте, повернуть руль невозможно. Когда машина уже едет, ты можешь повернуть руль намного проще.
[00:37:28] Так вот, я им всё время говорю, что когда ты стоишь на одном месте, повернуть руль, найти какую-то новую колею для тебя невозможно. Ты начни ехать. Когда ты начнёшь ехать, тебе будет проще повернуть руль. Если нужно будет, ты развернёшься назад и поедешь в обратную сторону. Когда стоишь на одном месте, ты развернуться в обратную сторону не можешь. Поэтому я всё время говорю людям, ты начни что-то делать. И по ходу дела ты наверняка сможешь разобраться, твоё это или нет.
[00:37:51] И я очень верю в то, что если это твоё, то Бог покажет тебе, что это твоё, а если нет, то Бог тебе даст другую возможность. Я очень часто это вижу в том, как люди работают, в частности, внутри системы Хаббада.
[00:38:06] Очень часто люди заканчивают ешиву. Они хотят делать что-то для еврейства, работать внутри еврейской общины, помогать людям с еврейством, помогать как-то людям с выполнением заповедей. Но что они не знают?
[00:38:20] И мне молодые ребята, которые выпускники, дешевые, только что поженились, они сейчас ищут работу. Ко мне часто приходят, спрашивают, я всегда им говорю одну вещь. Если ты не знаешь, за что взяться, с чего начать, скажи ини-мини-мани-мо, считалку, ткни пальцем, начни с чего-то.
[00:38:36] И потом, я это видел тысячу раз, эта эволюция работы как-то постепенно выравнивает человека. Ты начнешь с того, что будешь заниматься с детьми, будешь руководить лагерем и детскими программами, и ты увидишь, что это не для тебя.
[00:38:49] Где-то ты начнешь постепенно преподавать рядом для взрослых, и ты увидишь, что тебе для взрослых преподавать намного лучше. Рядом будет колледж, где ты начнёшь работать со студентами, потом где-то будет место, где ты сможешь работать, может быть, не преподавая, а наоборот делать какую-то работу сзади, support work и так далее.
[00:39:08] У людей каким-то образом вещи выстраиваются самими собой. Почему? Потому что если в чём-то есть моя миссия, то Бог наверняка сделает так, что мне подвернётся эта работа.
[00:39:19] Как? Посмотрим.
