Episode Transcript
[00:00:00] У меня есть решение всех проблем Ближнего Востока.
[00:00:07] Нужно сделать палестинское государство в Варебиджане, потому что тогда арабы будут на еврейской земле без евреев.
[00:00:19] У нас в Торе рассказывается, как евреи уже подходят к земле Израиля, и они уже в отвод будут переходить реку Ярдан, чтобы зайти на Святую Землю. И тут два колена, колено Гада и колено Рувена, обращаются к Моисею с просьбой остаться на этом берегу, потому что у них много скота, а здесь хорошее пастбище.
[00:00:49] И в начале Моисею эта идея очень нравится, он о них злится.
[00:00:54] Почему? Потому что это напоминает Моисею то, что евреи сделали 40 лет назад, когда не захотели пойти в землю Израиля. Моисей подумал, что эти два колена хотят остаться в пустыне и не заходить в землю Израиля.
[00:01:09] Хотя, видимо, это такой пустыни уж не было, потому что там были хорошие пастбища.
[00:01:13] Но, по-любому, Моисей подумал, что они просто не хотят войти в землю Израиля.
[00:01:19] На что те ответили – нет, нет, нет, мы будем воевать с всеми евреями вместе за землю Израиля, и мы не заселим наши собственные дома, пока все евреи не смогут заселить свои дома.
[00:01:36] И тогда Моисей, конечно же, с разрешением Бога, с ним и согласился.
[00:01:43] Ну вот странная ситуация, на которую, я не знаю, сколько людей обращало внимание.
[00:01:49] Кто пришёл к Моисею с этой просьбой? Сыны Гада и сыны Рувена.
[00:01:55] Два колена.
[00:01:57] Кто оказывается на той стороне реки Иордан?
[00:02:02] Сыны Гада, сыны Рувена и половина колена Минаша.
[00:02:07] Откуда появилась половина колена Минаша?
[00:02:11] Они у Моисея ничего не просили?
[00:02:13] Почему им что-то вообще было дано?
[00:02:16] Как они туда вписались?
[00:02:18] Откуда они появились?
[00:02:20] На это, с технической точки зрения, есть разные ответы. И какой ответ приводится? Самый простой, цитата из Талмуда, которая говорится, что мы знаем, что земля, которая была дана всем коленом, была дана по численности населения там.
[00:02:38] И вся та территория по ту сторону реки Ярдан была измерена, и там оказалось чуть больше, чем то, что Рувену и Гаду нужно. Поэтому был необусвоенный кусочек там, и кому-то надо было его дать. Ну вот, предложили Минаше.
[00:02:58] Звучит очень странно, или, по крайней мере, звучит недостаточно.
[00:03:03] Почему?
[00:03:04] Потому что, ну, могли бы не делать этот кусочек земли Израиля, оставили бы его другим народам, которые там жили. Или, а что было бы такого плохого, если Рувену, например, дали чуть побольше земли? Всё равно уж ничейное.
[00:03:19] Зачем разбивать вообще коленами наши, что половина его будет здесь, половина его будет там?
[00:03:25] Что-то непонятно.
[00:03:27] И теперь поднимается вопрос очень серьёзный.
[00:03:33] Вот то место, где жили сыны Гада и сыны Рувена, по восточную сторону Иордана, эта территория, она вообще была землёй Израиля или нет?
[00:03:44] Вроде бы, они были частью государства Израиля.
[00:03:48] Но были ли они частью земли Израиля, земли обетованной? И вот здесь можно сказать так, а можно сказать так.
[00:03:57] В каких-то аспектах да, в каких-то аспектах нет. Например, мы знаем, что пропорция городов-убежищ на их территории по сравнению с населением была намного больше.
[00:04:10] Почему?
[00:04:11] Потому что сказано, что в земле Израиля, святой земле Израиля, помогает остерегать людей от греха, от случайного убийства. Ведь мы знаем, что в города-убежище люди поселялись только за то, что они случайно кого-то убили. Например, была какая-то автокатастрофа, из-за аварии попал человек под машину и был убит.
[00:04:34] И сказано, что в земле Израиля святость самой земли остерегала людей от того, чтобы случайно что-то такое ужасное сделать.
[00:04:44] А по другую сторону реки Ярдан, то есть, двумя словами, там, где жили Гад и Рувен, там уже этой святости не было, значит, их уже не остерегали, поэтому там нужно было больше городов-убежищ пропорционально.
[00:04:59] И вот, когда евреи изначально шли на землю Израиля, то им было сказано, что им в будущем и вообще в целом будет дано территория семи народов, которые там жили.
[00:05:13] Но на современной территории земли Израиля, которую мы знаем, которая была в библейские времена, это была территория только пяти народов. Потом рассказано, что ещё два будут даны евреям только когда придёт Мошех.
[00:05:26] Ещё две территории будут потом, так что пока евреям была отдана только земля пяти народов.
[00:05:32] Кстати говоря, я хочу вам напомнить, что все эти завоевания, которые евреи делали, когда они пришли на землю Израиля, это была та территория, которую они завоёвывали назад у тех, кто завоевал эту территорию, пока они были в Египте.
[00:05:49] Евреи пришли на ту землю, на которой жили их прадцы Авраам и Сахиаков, И Авраам Исхах и Яков, как вы знаете, были семитами.
[00:05:59] И в те годы их соседи были тоже все семитами.
[00:06:04] А потом, пока евреи были в рабстве в Египте за эти 210 лет, африканские народы завоевали у семитов эти земли.
[00:06:16] И когда евреи пришли туда, она называлась земля ханаанской. Ханаан – это один из потомков хама, то есть африканских народов.
[00:06:26] И все, кто жили там в те годы, были уже чёрными африканскими племенами, которые завоевали эти земли у семитов. Они не были семитами, они были антисемитами.
[00:06:37] И поэтому евреи завоёвывали у них эти территории, то есть, евреи отвоёвывали назад то, что когда-то принадлежало семитам, то есть, либо Аврааму Исхаку Якову, либо их родственникам, другим семитским племенам.
[00:06:51] И, кстати говоря, именно поэтому мы знаем, что филистимляне, библейские палестинцы, были африканским народом. Они были чёрные африканские племена, которые вместе с другими африканскими племенами зашли в землю Израиля. Но когда евреи завоевали землю Израиля, то, что называется сегодня сектором Газа, к земле Израиля не относилось.
[00:07:17] И поэтому евреи оставили их там, где они были. И мы знаем во всём Танахе полного историй, насколько эти филистимляне постоянно причиняли вреда евреям. Они нападали на них, терроризировали их постоянно.
[00:07:29] Так что палестинцы, филистимляне тех лет были совершенно другой нацией, чем те, кого называют палестинцами сегодня.
[00:07:37] Это не было частью Израиля, которую Всевышний дал евреям тогда, когда они пришли из Египта.
[00:07:44] Ведь вся библейская земля Израиля была севернее современного государства Израиля. Эйлат не был частью Израиля.
[00:07:55] Израиль заканчивался где-то посредине между Эйлатом и Бейер-Шевой.
[00:07:59] Но с другой стороны, то, что называется сегодня Ливаном, было частью земли Израиля. Город Тир, Цур, был частью земли Израиля.
[00:08:09] Так что Государство Израиля было севернее того, что оно сегодня. И, соответственно, сектор газа, он ведь уже ниже. Сектор газа почти у Элата.
[00:08:17] Поэтому сектор газа не был частью земли Израиля, которая была дана тогда.
[00:08:22] И вот евреи приходят на эту землю, евреи ее завоевывают.
[00:08:28] евреи там расселяются, но вопрос, который мы с вами подняли, является ли восточная сторона Иордана частью земли Израиля.
[00:08:38] И мы видим, что оказывается, те, кто жили там, не имели защиты святости земли Израиля в той же мере, как те, которые жили в Иерусалиме, в Яфо, в Твери и так далее.
[00:08:52] Кроме этого, еще одна интересная вещь.
[00:08:55] те, кто жили на восточной стороне Иордана, не приносили бикурим, первые плоды, в храм.
[00:09:05] Почему?
[00:09:06] Потому что, когда евреи приносили бикурим, свои первые плоды в храм, то во время церемонии бикурим был целый текст, который они зачитывали, и в этом тексте говорится, что вот это плоды с той земли, которую ты, Бог, дал нам.
[00:09:24] Сыны Гада и сыны Рувена сами выпросили эту землю.
[00:09:29] Бог не давал это им изначально, поэтому они не могли сказать, что это плоды со земли, которые ты, Бог, дал нам.
[00:09:37] Так что мы видим ещё одну очень большую разницу.
[00:09:40] И по многим другим параметрам это, оказывается, не была земля Израиля.
[00:09:46] Так секундочку, так они, получается, жили там не в земле Израиля. Здрасте, приехали.
[00:09:51] Евреи поселили в землю Израиля, оказывается.
[00:09:55] Не все евреи, и не совсем на земле Израиля.
[00:09:59] Знаете, что человек попадает в ад.
[00:10:03] Ему говорят, ты можешь попасть в немецкий ад, в китайский ад или в еврейский ад. Вот я хочу в еврейский ад. Почему?
[00:10:10] Ну, очень просто. Немцы, они очень пунктуальны. Я знаю, что они будут всё делать, как это полагается. Китайцы очень послушные. Ты им скажешь, они будут делать. А евреи? Им скажут, что нужно сделать температуру 100 градусов. Они, эээ, 80 тоже сойдёт.
[00:10:24] Поэтому так и оказалось, что это земля Израиля. А, не совсем земля Израиля.
[00:10:31] И теперь у меня к вам есть вопрос.
[00:10:36] Я сказал, что сыны Гада и Рувена не приносили плоды во время бикурим в храм. Секундочку, это сыны Гада и Рувена. А сыны Минаша, а те сыны Минаши, которые жили по восточную сторону реки Ярдан, Они приносили Бикурим. Почему?
[00:10:56] Потому что это та земля, которую Бог дал им. Они ничего не просили. Бог им дал эту землю.
[00:11:02] Гады Рувен пришли первыми просить эту землю. Поэтому они не могли сказать, что это земля, которую Бог дал нам.
[00:11:10] А Минаша они ничего не просили, им Бог сам дал это. Поэтому сыны Минаша могли это говорить.
[00:11:18] В некоторых аспектах это было частью земли Израиля. В некоторых аспектах это не было.
[00:11:24] Но мы сейчас с вами поймём, почему.
[00:11:26] Мы с вами сегодня говорили уже много о палестинцах, и мы говорили об антисемитах, и мы говорили о тех, кто завоевал землю Израиля, и тех, кто жил до этого. Так вот, мы хорошо знаем девиз, который кричат многие антисемиты сегодня – «from the river to the sea» – «от моря до реки». Откуда всё это берётся?
[00:11:49] От реки до моря? О какой реке идёт речь? И о каком море идёт речь?
[00:11:54] Так вот, люди, которые кричат все эти девизы, если ты к ним подойдёшь, они не знают, какое море, они не знают, какая река, они в жизни даже не могут найти Израиль на карте.
[00:12:04] Потому что они даже не могут себе представить, насколько Израиль маленький, потому что они говорят об Израиле, не думая, что это должна быть какая-то супердержава. Они, наверное, покажут на карту на Россию и скажут, о, вот это Израиль. Почему? Самая большая страна в мире.
[00:12:17] Но, когда они кричат «from the river to the sea», «от моря до реки», все, кто создал этот девиз, они, наверное, я подозреваю, имели ввиду Средиземное море и реку Иордан.
[00:12:30] Но берётся это из Пятикнижия, из совершенно другого контекста, потому что сказано в Пятикниже, что земля Израиля будет в одном месте говориться, именно там, где, мы знаем, Израиль был, а в другом месте говорится, что от Красного моря до реки Эфрат, сюда, куда твоя нога ступит, будет земля Израиля.
[00:13:00] То есть, у нас есть два определения Земли Израиля. У нас есть узкое определение Земли Израиля, узкое в прямом смысле слова, от Средиземного моря до Иордана. Есть более широкая, включающая Суэцкий пролив, Суэцкий канал, от Суэцкого канала до реки Ефрат.
[00:13:20] Это Ирак. То есть получается, что Израиль будет от Египта до Евфрата, включая территорию сегодняшней Сирии и сегодняшней Иордании и сегодняшнего Ирака.
[00:13:32] Секундочку. Что же это такое?
[00:13:35] Бог не говорит нам, что мы сегодня брали в руки оружие и шли и завоёвывали эти территории.
[00:13:42] Это говорится о том времени, когда придёт Машия.
[00:13:45] что когда придёт Машиях земля Израиля увеличится, мы сейчас не должны об этом беспокоиться.
[00:13:52] Но идея в том, что у нас есть два определения земли Израиля. Определение Израиля до прихода Машияха и определение Израиля после прихода Машияха. Определение Израиля до прихода Машиях – это Израиль на территории пяти племён, о которых мы с вами говорили, а потом земля Израиля будет расширена, расширена намного больше.
[00:14:16] И вот это и есть ответ на наш вопрос о Гаде Рувене, и в этом и заключается наша дверь, по-моему, наша. Почему?
[00:14:25] Потому что, когда сыны Гада и сыны Рувена попросили у Моисея поселиться по другую сторону реки Иордан, вначале, как вы знаете, Моисею это не понравилось, но когда Бог с этим согласился, Это было уже намёком на то, что мы начинаем то, что будет, когда придёт Машиух. Наш путь к Машиуху уже начинается сейчас. В маленькой форме. Земля Израиля после прихода Машиуха будет в несколько раз больше, чем то, что было у Гада и Рувена. Но это было для Моисея знаком того, что евреи сами уже хотели расширять свои территории, евреи уже сами начали работать над тем, что будет, когда Машиях придёт.
[00:15:14] Но когда Машиях придёт, сказано, что Бог даст нам эту землю, нам не нужно будет её самим забирать, Бог нам её даст. Поэтому должна была быть на том берегу реки Ярдан какая-то территория, которую сам Бог по своей инициативе дал.
[00:15:30] И вот это вот было коленами наше. То есть,ными словами, так как, когда придёт Машиях, Бог сам нам даст эту землю, нам не нужно будет её забирать, Бог нам её даст, то поэтому для того, чтобы это начало работы над тем, что будет после прихода Машиях для того, чтобы это было полным, Бог должен был дать сам хоть кому-то эту землю.
[00:15:57] Теперь мы понимаем, ну почему колено Минаше и почему половину колено Минаши. Во-первых, были колено, у которых была маленькая тетра.
[00:16:07] Если мы посмотрим на карту, колено Шиммана имело очень маленькую территорию. Колено Шиммана вообще было малочисленное. Если мы видим по переписи населения, которая была в предыдущей главе, мы видим, колено Шиммана было очень малочисленное. Это из-за того, что они были те, кто провинились в основном в грехе с женщинами из Медьяна.
[00:16:24] Так секундочку, их колено малочисленное. Ты посели полностью это колено на этой территории. Зачем разбивать коленами наши на две половины?
[00:16:33] Во-первых, нам нужно было иметь колено, которое было бы мостом между двумя территориями по обе стороны реки Ярдан. Именно для того, чтобы те люди, которые были по восточную сторону реки Ярдан, не чувствовали себя как отдельное государство, для того, чтобы у них было соединение с теми, кто живут по западную сторону реки Ярдан, должно было колено, которое было бы соединяющим мостом.
[00:17:00] Но!
[00:17:01] Почему именно наше?
[00:17:04] Нам нужно обратить внимание на название Минаша. Мы знаем, что все имена Равинов, имена наших праотцов, имена всех людей, упоминаемых в Толе, тем более имена Колен, олицетворяют их сущность.
[00:17:19] Минаша – это один из сыновей Иосифа, но Иосифа было два сына – Эфраим и Минаша.
[00:17:26] И мы говорим «Эфраим» и «Менаша», обычно не говорят «Менаша» и «Эфраим», обычно говорят «Эфраин» и «Менаша», потому что «Эфра-им» считался более возвышенным, но старшим был «Менаша». И имя «Менаша», что оно означало?
[00:17:40] «Ки-на-шани-элу-ким» сказано, что Бог дал мне возможность спокойно жить где? В изгнании.
[00:17:48] То есть имя «Менаша» говорит о том, что Иосиф мог жить спокойно, как еврей, где? Вне земли Израиля.
[00:17:56] И мы знаем, что Минаша и Ефраим, поэтому они и удостоились того, чтобы быть отдельными коленами. Ведь мы знаем, что кроме Минаша и Ефраим, все колена – это были сыновья Якова. А Минаша и Эфраим – это два внука Якова. Почему же они удостоились того чтобы быть коленами? Потому что когда Иосиф получал благословение от своего отца перед смертью, то Яков сказал позвать ему его двух сыновей, и он сказал, что они будут мне как сыновья. Эти два внука мои будут мне как сыновья.
[00:18:24] Поэтому они стали отдельными коленами, как сыновья Якова. Почему же это было?
[00:18:30] Это было потому, что они родились и жили всю свою жизнь в Дне Земли Израиля в отрыве от всех остальных евреев.
[00:18:39] Это особо тяжело для еврея выжить как еврей в отрыве от всех остальных и в изгнании.
[00:18:48] То есть, все остальные колено, если мы подумаем, они были вместе со своим прадцом Яковом, они перемещали вместе с ним, они вместе с ним были в земле Израиля, вместе с ним пришли в Египет. Они даже когда были в изгнании в Египте, они были все вместе в изгнании в Египте.
[00:19:07] Потом они пришли в землю Израиля, и они даже в бедах, даже в изгнании всё время делались вместе. Фраер и Минаше – это были два ребёнка, которые выросли, родились и выросли, в отрыве от всех остальных евреев, в изгнании.
[00:19:21] И они, несмотря на это, выросли как евреи и остались евреями.
[00:19:28] И поэтому именно Минаше и Эфраим показывают на то, что еврей может жить и оставаться евреем, где? Вне земли Израиля.
[00:19:39] И слово «Эфраим», название колена «Эфраим» происходит от сына Иосифа. И «Эфраин» был так назван, потому что «ки парани элаким», потому что Бог позволил мне быть плодотворным, то есть развиваться вне земли Израиля.
[00:19:54] Это очень хорошо и похвалительно, но это возможно только если есть минаша, что человек может вообще выжить и оставаться евреем вне земли Израиля.
[00:20:03] И поэтому именно Минаша, а не Ефраим, удостоился того, чтобы быть именно тем, кто будет по обе стороны реки Иордан. Потому что именно Минаша может олицетворять собой то, что еврей остаётся евреем даже вне земли Израиля.
[00:20:22] Поэтому, когда был вопрос, какое колено нам нужно поселить там, было указано Богом на Минаша.
[00:20:29] И теперь мы понимаем, почему Минаша вообще там появился.
[00:20:34] Мы с самого начала задали вопрос, что Гад и Рувен, они просили у Моисея остаться на восточном берегу реки Ордан.
[00:20:42] Откуда же появился там вдруг Минаша?
[00:20:46] И сейчас мы с вами увидели, что Минаша там появился именно потому, что должен был быть кто-то, кому Бог по своей инициативе дал бы эту землю.
[00:20:58] Так как это было уже начало того, что будет после прихода Машейха. А после прихода Машейха Бог сам позаботится о том, чтобы дать нам эту землю. То есть, иными словами, должен был быть кто-то, кого Бог по своей иноциде, а не по его просьбе, дал бы эту землю. И это было именно Минаша.
[00:21:14] Потому что Минаша по своей жизни и по своему имени демонстрирует то, что еврей может жить как еврей вне земли Израиля. И это, по сути, в какой-то мере было вне земли Израиля.
[00:21:26] И это уже было началом того, что евреи стали работать над приходом Мошеха. То есть, евреи еще даже не вошли в землю Израиля, но они уже стали работать над тем, что будет уже очень скоро, когда придет Мошеха, и тогда сказано, что Бог сам позаботится о том, чтобы все евреи жили в мире, и чтобы земля Израиля была расширена, и чтобы у нас уже никто не отнимал у нас эту землю, И мы поэтому видим, что евреи начали работать над приходом Машиаха еще тогда, много тысяч лет назад. Мы сейчас, сегодня завершаем эту работу.
[00:22:00] Требую Богу привет, Машиах. Покупайте билеты на Эль-Аль, чтобы все прилетели в Заль как можно скорее, потому что обеспокоены тем, что не будет мест.
[00:22:07] Нам нужно занимать хорошие места.
